Lexique

Êtres puissants souvent en conflit avec les dieux (Devas). Les Asuras symbolisent les forces de l’ambition, de la soif de pouvoir et des ténèbres. Ils sont fréquemment mentionnés dans les textes védiques et épiques, comme des ennemis des dieux dans la lutte pour la domination de l’univers.

Nymphes célestes connues pour leur beauté et leur danse gracieuse. Les Apsaras résident dans les cieux et divertissent les dieux et les héros. Elles symbolisent la beauté, l’art et la sensualité. Elles sont souvent associées aux histoires de séduction et de romance.

Musiciens célestes et esprits de la nature, souvent associés à l’ivresse divine et à l’art musical. Les Gandharvas symbolisent la joie, la musique et l’épanouissement spirituel. Ils servent d’intermédiaires entre les dieux et les humains.

Êtres célestes mi-hommes, mi-chevaux ou mi-oiseaux. Les Kinnaras sont connus pour leur chant et leur danse, et symbolisent l’amour et la dévotion. Ils vivent dans des paradis célestes et sont souvent représentés comme des compagnons fidèles et dévoués.

Esprits des morts qui n’ont pas trouvé la paix. Les Bhuts sont souvent décrits comme des fantômes errants qui peuvent causer des maladies ou des malheurs. Ils symbolisent l’inquiétude de l’âme et l’importance des rites funéraires appropriés pour apaiser les esprits.

Esprits malveillants qui habitent les cadavres et peuvent posséder les vivants. Les Vetalas sont connus pour leur capacité à prendre possession des corps et à manipuler les humains. Ils symbolisent la peur de la mort et les forces surnaturelles malveillantes.

Géant et frère de Ravana dans le Ramayana, connu pour son appétit vorace et ses longues périodes de sommeil. Kumbhakarna est un symbole de la force brute et de la démesure. Il est souvent évoqué comme un exemple de puissance et de tragédie.

Esprits affamés condamnés à errer avec une faim insatiable en raison de leur avidité et de leurs actions passées. Les Pretas symbolisent la conséquence karmique des désirs excessifs et de l’avidité. Ils sont souvent représentés avec des ventres énormes et des gorges étroites.

Démons carnivores qui habitent les cimetières et les lieux de crémation. Les Pisachas sont associés à la maladie, la folie et la possession. Ils symbolisent les forces destructrices et les aspects les plus sombres de l’au-delà.

Descendants de la lune, souvent représentés comme des rois et des guerriers héroïques. Les Chandravanshis symbolisent la royauté, la bravoure et la lignée divine. Ils sont fréquemment mentionnés dans les épopées et les légendes indiennes.

Race de géants souvent en guerre avec les dieux. Les Danavas symbolisent le chaos et la destruction, et sont souvent présentés comme les ennemis des divinités dans les mythes indiens. Ils représentent les forces opposées à l’ordre cosmique.

Esprits féminins de la nature, souvent associés aux arbres et aux trésors cachés. Les Yakshinis symbolisent la fertilité, la prospérité et la protection. Elles sont représentées comme de belles femmes et sont souvent invoquées pour leur bienveillance et leur aide.

Êtres semi-divins avec le corps d’un serpent et souvent la tête d’un humain. Les Nagas sont gardiens de trésors cachés et résident dans des mondes souterrains ou aquatiques. Ils peuvent être bienveillants ou malveillants, symbolisant à la fois la protection et le danger, et sont associés à la fertilité, l’eau

Filles des Nagas, souvent représentées comme des femmes avec des queues de serpent. Les Nagakanyas symbolisent la fertilité, la protection et l’abondance. Elles sont souvent associées aux rivières et aux lacs, où elles résident.

Forme d’encoprésie où les défécations inappropriées sont associées à des troubles alimentaires tels que l’anorexie, la boulimie ou le pica. Les symptômes incluent des épisodes de souillure des vêtements, des comportements alimentaires dysfonctionnels et une détresse émotionnelle. Le traitement inclut des thérapies comportementales, des interventions nutritionnelles et des interventions psychologiques

Forme d’encoprésie où les défécations inappropriées sont associées à un dysfonctionnement physiologique du sphincter anal. Les symptômes incluent des épisodes de souillure des vêtements, une rétention fécale chronique et une incontinence fécale. Le traitement inclut des interventions médicales pour corriger le dysfonctionnement sphinctérien, des thérapies comportementales et des programmes de

Forme d’énurésie où l’enfant n’a jamais acquis le contrôle sphinctérien nocturne. Les symptômes incluent des mictions involontaires pendant le sommeil, une détresse émotionnelle et une perturbation du sommeil. Le traitement inclut des thérapies comportementales, des alarmes urinaires, des techniques de gestion des fluides et parfois des médicaments comme la desmopressine.

Forme d’énurésie où l’enfant a acquis le contrôle sphinctérien nocturne mais l’a ensuite perdu après une période de continence d’au moins six mois. Les symptômes incluent des mictions involontaires pendant le sommeil, souvent en réponse à des facteurs de stress ou des changements de vie. Le traitement inclut des thérapies

Forme d’encoprésie caractérisée par des épisodes de souillure des vêtements en raison de la rétention fécale et de la constipation chronique, entraînant un débordement fécal. Les symptômes incluent des selles dures et douloureuses, une distension abdominale et une incontinence fécale. Le traitement inclut des interventions comportementales, des laxatifs, des programmes

Forme d’encoprésie caractérisée par des épisodes de souillure des vêtements sans rétention fécale ni constipation. Les symptômes incluent des défécations inappropriées, souvent délibérées ou liées à des troubles émotionnels ou comportementaux. Le traitement inclut des thérapies comportementales, des interventions psychologiques pour traiter les causes sous-jacentes et des techniques de gestion