Lexique

Esprit malheureux de la mythologie Yoruba, souvent vu avec un tapis de paille. L’Egbere pleure constamment et apporte la tristesse, mais son tapis peut accorder des richesses à ceux qui l’obtiennent. Il symbolise la mélancolie et la quête de la richesse.

Esprits de l’eau du peuple Sawa du Cameroun, souvent décrits comme des créatures belles et bienveillantes. Les Jengu peuvent guérir les maladies et apporter la chance, symbolisant les forces bienfaisantes de la nature et les esprits protecteurs des eaux.

Esprits féeriques bienveillants du peuple Dahomey (Bénin), vivant dans les forêts et aidant les chasseurs. Les Aziza partagent des connaissances sur les herbes médicinales et la magie, symbolisant la sagesse et l’aide divine.

Esprit de la fertilité et de la prospérité dans la mythologie mandingue. Pemba est souvent invoqué pour assurer de bonnes récoltes et la prospérité des communautés, symbolisant l’abondance et la protection divine.

Petits esprits des Zoulous, invisibles et vivant dans les fourmilières. Les Abatwa sont connus pour leur timidité mais peuvent être bienveillants ou malicieux. Ils symbolisent les esprits protecteurs et la connexion intime avec la nature.

Démon angolais à deux visages : un homme séduisant à l’avant et une hyène vorace à l’arrière. Le Kishi utilise son apparence humaine pour séduire ses victimes avant de les dévorer. Il symbolise la duplicité et les dangers cachés derrière des apparences séduisantes.

Esprits aquatiques du peuple Bakongo, souvent associés à des rivières et des forêts. Les Bisimbi Bi Masa peuvent apporter prospérité ou malheur selon leur traitement. Ils symbolisent la puissance des esprits de la nature et la nécessité de les respecter.

Esprit de l’eau souvent représenté comme une femme-serpent ou une belle femme avec des attributs aquatiques. Mami Wata est vénérée pour sa capacité à offrir richesse, santé et fertilité, mais elle peut aussi provoquer la malchance. Elle symbolise la dualité de la nature, à la fois nourricière et destructrice.

Esprit malveillant de petite taille, souvent invisible, invoqué pour causer des problèmes ou des maladies. Les Tokoloshes peuvent être neutralisés en plaçant des briques sous les pieds du lit pour les empêcher de monter. Ils symbolisent les forces invisibles et malveillantes qui peuvent perturber la vie quotidienne.

Vampire dans la mythologie éwé du Togo et du Ghana, souvent prenant la forme d’une luciole ou d’un feu follet. L’Adze boit le sang de ses victimes et peut posséder des humains, causant des maladies. Il symbolise la peur des esprits maléfiques et des forces surnaturelles.

Créature forestière de la mythologie ashanti avec des jambes semblables à des crochets. Le Sasabonsam vit dans les arbres et attrape les passants pour les dévorer. Il symbolise les dangers de la forêt et les esprits protecteurs des lieux sauvages.

Esprits féeriques du Sénégal, souvent décrits comme de petits êtres humanoïdes à la peau blanche et aux cheveux argentés. Les Yumboes vivent sous terre et sortent la nuit pour festoyer. Ils symbolisent les forces de la nature et les esprits bienveillants ou malicieux.

Oiseau éclair de la mythologie zouloue, servant souvent de familier à une sorcière. L’Impundulu peut se transformer en homme séduisant et se nourrit de sang. Il symbolise les forces destructrices de la nature et les pratiques de sorcellerie.

Serpent à huit têtes et huit queues, vaincu par le dieu Susanoo. Yamata-no-Orochi est un symbole de chaos et de destruction, et sa défaite représente la victoire de l’ordre sur le chaos. Susanoo a utilisé son épée légendaire pour trancher chacune des têtes du monstre.

Femmes dont les cous peuvent s’allonger de manière surnaturelle. Les Rokurokubi mènent une vie normale pendant la journée, mais leur cou s’étend pendant la nuit, leur permettant de faire peur aux gens ou de boire leur sang. Elles symbolisent les doubles vies et les secrets cachés.

Squelettes géants formés par les ossements des morts non enterrés correctement. Les Gashadokuro errent la nuit à la recherche de victimes à dévorer. Ils symbolisent la colère des âmes non apaisées et l’importance des rites funéraires.

Dieux et esprits des rivières, souvent vénérés pour assurer une pêche abondante et protéger les villageois des inondations. Les Kawa-no-Kami symbolisent la puissance des rivières et l’importance de l’harmonie avec la nature.

Esprits chiens invoqués pour des malédictions et des vengeances. Les Inugami sont créés à partir de rituels impliquant des chiens réels et peuvent être très dangereux s’ils échappent au contrôle de leur maître. Ils symbolisent les forces de vengeance et les esprits serviteurs.

Esprit avec un œil à la place de l’anus. Le Shirime apparaît soudainement pour effrayer les passants en soulevant ses vêtements et en montrant son œil unique. Il symbolise l’absurdité et l’humour étrange des y?kai.

Renards dotés de pouvoirs magiques et capables de se transformer en humains, souvent en belles femmes. Les Kitsune sont des messagers d’Inari, la divinité du riz et de la prospérité. Ils symbolisent l’intelligence, la ruse et la transformation. Certains Kitsune sont bienveillants, tandis que d’autres peuvent être malicieux.