Lexique

Esprits de l’eau du peuple Sawa du Cameroun, souvent décrits comme des créatures belles et bienveillantes. Les Jengu peuvent guérir les maladies et apporter la chance, symbolisant les forces bienfaisantes de la nature et les esprits protecteurs des eaux.

Esprits féeriques bienveillants du peuple Dahomey (Bénin), vivant dans les forêts et aidant les chasseurs. Les Aziza partagent des connaissances sur les herbes médicinales et la magie, symbolisant la sagesse et l’aide divine.

Esprit de la fertilité et de la prospérité dans la mythologie mandingue. Pemba est souvent invoqué pour assurer de bonnes récoltes et la prospérité des communautés, symbolisant l’abondance et la protection divine.

Petits esprits des Zoulous, invisibles et vivant dans les fourmilières. Les Abatwa sont connus pour leur timidité mais peuvent être bienveillants ou malicieux. Ils symbolisent les esprits protecteurs et la connexion intime avec la nature.

Démon angolais à deux visages : un homme séduisant à l’avant et une hyène vorace à l’arrière. Le Kishi utilise son apparence humaine pour séduire ses victimes avant de les dévorer. Il symbolise la duplicité et les dangers cachés derrière des apparences séduisantes.

Esprits aquatiques du peuple Bakongo, souvent associés à des rivières et des forêts. Les Bisimbi Bi Masa peuvent apporter prospérité ou malheur selon leur traitement. Ils symbolisent la puissance des esprits de la nature et la nécessité de les respecter.

Créatures humanoïdes de la mythologie Khoïkhoï avec des yeux sur leurs pieds. Les Aigamuxa sont aveugles et doivent s’arrêter pour voir leurs proies en levant leurs pieds. Ils symbolisent les défis de la survie dans un environnement hostile et la ruse.

Esprit de l’eau souvent représenté comme une femme-serpent ou une belle femme avec des attributs aquatiques. Mami Wata est vénérée pour sa capacité à offrir richesse, santé et fertilité, mais elle peut aussi provoquer la malchance. Elle symbolise la dualité de la nature, à la fois nourricière et destructrice.

Esprit malveillant de petite taille, souvent invisible, invoqué pour causer des problèmes ou des maladies. Les Tokoloshes peuvent être neutralisés en plaçant des briques sous les pieds du lit pour les empêcher de monter. Ils symbolisent les forces invisibles et malveillantes qui peuvent perturber la vie quotidienne.

Vampire dans la mythologie éwé du Togo et du Ghana, souvent prenant la forme d’une luciole ou d’un feu follet. L’Adze boit le sang de ses victimes et peut posséder des humains, causant des maladies. Il symbolise la peur des esprits maléfiques et des forces surnaturelles.

Créature forestière de la mythologie ashanti avec des jambes semblables à des crochets. Le Sasabonsam vit dans les arbres et attrape les passants pour les dévorer. Il symbolise les dangers de la forêt et les esprits protecteurs des lieux sauvages.

Esprits féeriques du Sénégal, souvent décrits comme de petits êtres humanoïdes à la peau blanche et aux cheveux argentés. Les Yumboes vivent sous terre et sortent la nuit pour festoyer. Ils symbolisent les forces de la nature et les esprits bienveillants ou malicieux.

Oiseau éclair de la mythologie zouloue, servant souvent de familier à une sorcière. L’Impundulu peut se transformer en homme séduisant et se nourrit de sang. Il symbolise les forces destructrices de la nature et les pratiques de sorcellerie.

Forme d’encoprésie où les défécations inappropriées sont associées à des troubles alimentaires tels que l’anorexie, la boulimie ou le pica. Les symptômes incluent des épisodes de souillure des vêtements, des comportements alimentaires dysfonctionnels et une détresse émotionnelle. Le traitement inclut des thérapies comportementales, des interventions nutritionnelles et des interventions psychologiques

Forme d’encoprésie où les défécations inappropriées sont associées à un dysfonctionnement physiologique du sphincter anal. Les symptômes incluent des épisodes de souillure des vêtements, une rétention fécale chronique et une incontinence fécale. Le traitement inclut des interventions médicales pour corriger le dysfonctionnement sphinctérien, des thérapies comportementales et des programmes de

Forme d’encoprésie où les défécations inappropriées sont associées à des facteurs émotionnels tels que le stress, l’anxiété ou des troubles du comportement. Les symptômes incluent des épisodes de souillure des vêtements, une rétention fécale chronique et une incontinence fécale. Le traitement inclut des thérapies comportementales, des interventions psychologiques pour traiter

Trouble caractérisé par la présence simultanée de symptômes d’énurésie et d’encoprésie chez un enfant. Les symptômes incluent des mictions et des défécations involontaires ou inappropriées, une détresse émotionnelle et une perturbation des activités quotidiennes. Le traitement inclut des thérapies comportementales, des programmes de rééducation vésicale et intestinale, et des interventions

Forme d’énurésie primaire où les études de sommeil (polysomnographie) ne révèlent aucune anomalie significative. Les symptômes incluent des mictions involontaires pendant le sommeil, une détresse émotionnelle et une perturbation du sommeil. Le traitement inclut des thérapies comportementales, des alarmes urinaires, des techniques de gestion des fluides et parfois des médicaments

Forme d’encoprésie caractérisée par des épisodes de souillure des vêtements pendant la journée, sans rétention fécale chronique. Les symptômes incluent des défécations inappropriées, souvent liées à des troubles émotionnels ou comportementaux. Le traitement inclut des thérapies comportementales, des interventions psychologiques pour traiter les causes sous-jacentes et des techniques de gestion

Forme d’encoprésie caractérisée par des épisodes de souillure des vêtements pendant la nuit, souvent en raison de la rétention fécale chronique et de la constipation. Les symptômes incluent des selles dures et douloureuses, une distension abdominale et une incontinence fécale. Le traitement inclut des interventions comportementales, des laxatifs, des programmes