Grand prince du sombre empire. On le voit sous la forme d’un beau cheval. Quand il paraît sous la figure d’un homme, il parle de l’essence divine. Consulté, il donne des réponses sur le passé, le présent et l’avenir. Il découvre le mensonge, accorde des dignités et des emplois, réconcilie
La mythologie persane dit que le dieu Oromaze fit vingt-quatre dieux et les mit tous dans un œuf. Arimane, son ennemi, en ayant aussi fait un pareil nombre, ceux-ci percèrent l’œuf, et le mal se trouva alors mêlé avec le bien.
Époux d’Eurydice , qu’il perdit le jour de ses noces, qu’il pleura si longtemps, et qu’il alla enfin redemander aux enfers. Pluton la lui rendit à condition qu’il ne regarderait point derrière lui jusqu’à ce qu’il fût hors du sombre empire. Orphée ne put résister à son impatience, il se retourna
Les Islandais, qui appellent cette plante Nella, croient qu’elle a une vertu singulière pour écarter les sortilèges. Selon eux, il faut en faire des poignées de verges et en fouetter les sorciers à nu.
Grand président des enfers. Il apparaît sous la forme d’une vipère. Quand Otis (ou Botis) prend la figure humaine, il a de grandes dents, deux cornes sur la tête et un glaive à la main ; il répond effrontément sur le présent, le passé et l’avenir. Il a autant d’amis que
Divination tirée du hurlement des chiens. Dans la guerre de Messénie, le roi Aristodème apprit que les chiens hurlaient comme des loups et que du chiendent avait poussé autour d’un autel. Désespérant du succès, d’après cet indice et d’autres encore, quoiqu’il eût déjà immolé sa fille pour apaiser les dieux,
Génie vieux et rechigné, à l’aile pesante, à l’air renfrogné. Il joue un rôle dans la boucle de cheveux enlevée de Pope.
Surnom de Bacchus, considéré comme le chef des ogres ou loups-garous qui mangent la chair fraîche.
Divination par les épaules chez les rabbins. Les Arabes devinent par les épaules du mouton, lesquelles, au moyen de certains points dont elles sont marquées, représentent diverses figures de géomancie.
Fanatiques de Bulgarie que l’on trouve du onzième au quatorzième siècle, et qui, par une singulière illusion, croyaient voir la lumière du Thabor à leur nombril.
Divination par les noms. Elle était forte en usage chez les anciens. Les pythagoriciens prétendaient que les esprits, les actions et les succès des hommes étaient conformes à leur destin, à leur génie et à leur nom. On remarquait qu’Hippolyte avait été déchiré par ses chevaux, comme son nom le
Art de connaître les choses cachées dans les endroits noirs, ténébreux, comme les mines, les pétrifications souterraines, etc. Ceux qui faisaient des découvertes de ce genre évoquaient les démons et leur commandaient d’apporter les trésors cachés. La nuit était particulièrement destinée à ces évocations, et c’est aussi durant ce temps
Roi des démons malfaisants chez les Indiens. On le représente porté sur les épaules d’un géant et tenant un sabre à la main.
Nom du premier homme selon les Hottentots. Ils prétendent que leurs premiers parents entrèrent dans le pays par un porte ou par une fenêtre ; qu’ils furent envoyés de Dieu même, et qu’ils communiquèrent à leurs enfants l’art de nourrir les bestiaux, avec quantité d’autres connaissances.
Démon d’un ordre inférieur, grand paradiste de la cour infernale. Il a aussi l’intendance des visions et des songes. On le traite avec assez peu d’égards, le regardant comme bateleur et charlatan.
Démon des Syriens, qui était, à ce qu’il paraît, ventriloque, . Il donnait ses oracles par le derrière, organe qui n’est pas ordinairement destiné à la parole, et toujours d’une voix basse et sépulcrale, de sorte que celui qui le consultait ne l’entendait souvent pas du tout, ou plutôt entendait
Séjour de peines où les habitants du Pégu font arriver les âmes après plusieurs transmigrations.
Démon du second ordre, chef de cuisine de Belzébuth, seigneur de la délicate tentation et des plaisirs de la table.
Un des esprits que les magiciens consultent. Le mardi lui est consacré et on l’évoque ce jour-là. Pour le renvoyer, lui jeter une pierre.
