Lexique

Une rivière en tresse est un cours d’eau qui se divise en plusieurs canaux entrecroisés, créant un réseau complexe de flux et d’îles sédimentaires. Ce labyrinthe aquatique, où l’eau se disperse en plusieurs voies, sculpte le paysage de façon dynamique et changeante.

Le lobe deltaïque est une partie active d’un delta, formée par les sédiments déposés au fur et à mesure de l’avancée du cours d’eau vers la mer. Ce bout de terre en pleine construction, né de l’interaction entre l’eau et les sédiments, est une frontière mouvante entre le fleuve et

Un banc de sable est une accumulation de sédiments, souvent sableux, formée par le courant d’un cours d’eau, créant une barre submergée ou émergée. Ces îles temporaires ou semi-permanentes, nées du flux, sont des marques mouvantes, éphémères mais puissantes, sur le chemin du fleuve.

Le tressage fluvial désigne un réseau de petits chenaux qui se croisent et se séparent, formant un motif complexe dans le lit d’un cours d’eau. Ces bras d’eau entrelacés, semblables à une natte liquide, dessinent des paysages en perpétuelle transformation, où le fleuve se divise et se retrouve.

La déflation fluviale est un processus d’érosion par lequel les particules fines sont emportées par le vent dans les lits asséchés des rivières. Ces sols nus, exposés au vent après le retrait de l’eau, deviennent des terrains de jeu pour les forces éoliennes, où les sédiments sont dispersés dans les

Une vallée fluviale est une dépression allongée dans le relief, creusée par l’érosion d’un cours d’eau au fil du temps. Cette vallée, façonnée par la lente mais puissante action de l’eau, est un chemin sinueux qui trace la géographie du paysage, reliant les montagnes aux plaines.

Un lac fluvial est une étendue d’eau formée par le barrage naturel d’un cours d’eau, souvent par des alluvions ou des glissements de terrain. Ce lac, miroir calme né du mouvement du fleuve, est une pause dans la course des eaux, un lieu de repos temporaire pour la rivière avant

Le lit majeur est la partie d’une plaine inondable qu’un cours d’eau occupe en période de crue. Ces terres fertiles, submergées puis libérées par les crues, sont des terrains bénis où les dépôts d’alluvions enrichissent le sol après chaque débordement.

Chien viverrin japonais avec des pouvoirs de transformation et de tromperie. Les Tanuki sont souvent représentés avec un grand ventre et des testicules énormes, symbolisant la prospérité et la chance. Ils aiment jouer des tours aux humains mais peuvent également apporter fortune et bonheur.

Serpent à huit têtes et huit queues, vaincu par le dieu Susanoo. Yamata-no-Orochi est un symbole de chaos et de destruction, et sa défaite représente la victoire de l’ordre sur le chaos. Susanoo a utilisé son épée légendaire pour trancher chacune des têtes du monstre.

Femmes dont les cous peuvent s’allonger de manière surnaturelle. Les Rokurokubi mènent une vie normale pendant la journée, mais leur cou s’étend pendant la nuit, leur permettant de faire peur aux gens ou de boire leur sang. Elles symbolisent les doubles vies et les secrets cachés.

Squelettes géants formés par les ossements des morts non enterrés correctement. Les Gashadokuro errent la nuit à la recherche de victimes à dévorer. Ils symbolisent la colère des âmes non apaisées et l’importance des rites funéraires.

Dieux et esprits des rivières, souvent vénérés pour assurer une pêche abondante et protéger les villageois des inondations. Les Kawa-no-Kami symbolisent la puissance des rivières et l’importance de l’harmonie avec la nature.

Esprits chiens invoqués pour des malédictions et des vengeances. Les Inugami sont créés à partir de rituels impliquant des chiens réels et peuvent être très dangereux s’ils échappent au contrôle de leur maître. Ils symbolisent les forces de vengeance et les esprits serviteurs.

Esprit avec un œil à la place de l’anus. Le Shirime apparaît soudainement pour effrayer les passants en soulevant ses vêtements et en montrant son œil unique. Il symbolise l’absurdité et l’humour étrange des y?kai.

Renards dotés de pouvoirs magiques et capables de se transformer en humains, souvent en belles femmes. Les Kitsune sont des messagers d’Inari, la divinité du riz et de la prospérité. Ils symbolisent l’intelligence, la ruse et la transformation. Certains Kitsune sont bienveillants, tandis que d’autres peuvent être malicieux.

Esprits de personnes avares ou égoïstes, transformés après la mort en créatures mangeuses de cadavres. Les Jikininki sont condamnés à errer en quête de nourriture, dévorant les corps des morts. Ils symbolisent les conséquences de la cupidité et de l’égoïsme.

Esprits des morts revenant hanter les vivants à cause de sentiments intenses de vengeance, d’amour ou de haine. Les Yurei sont souvent représentés avec des robes blanches et des cheveux longs et noirs. Ils symbolisent les âmes tourmentées incapables de trouver la paix. Les rites funéraires appropriés sont essentiels pour

Esprits de femmes mortes en couches, revenant sous forme de fantômes pour protéger ou nourrir leurs enfants. Les Ubume symbolisent l’amour maternel persistant au-delà de la mort et les tragédies liées à la maternité.

Démons ou ogres souvent représentés avec des cornes, une peau rouge ou bleue et des griffes acérées. Les Oni sont connus pour leur force et leur cruauté, semant la terreur et la destruction. Ils symbolisent les forces du mal et sont souvent associés aux enfers bouddhistes. Certains récits dépeignent également