Lexique

La météorisation est le processus par lequel les roches se désintègrent et se décomposent sous l’effet des agents atmosphériques, biologiques et chimiques. C’est la première étape de l’érosion, un lent mais puissant murmure de la nature qui travaille sans relâche pour transformer les montagnes en poussière, créant ainsi les futurs

La météorisation physique, ou mécanique, est la fragmentation des roches sans modification chimique, sous l’effet des variations de température, du gel, ou des forces physiques. Ce processus brise les pierres les plus dures, révélant que même les montagnes cèdent face à la danse incessante des éléments.

La météorisation chimique est la transformation des roches par des réactions chimiques, souvent provoquées par l’eau ou les gaz atmosphériques, qui modifient la composition minérale des roches. Ce processus transforme la solidité en fragilité, les roches se dissolvant lentement, libérant des minéraux qui nourrissent la terre et la vie qui

La météorisation biologique est causée par les actions des plantes, des animaux et des micro-organismes. Les racines des plantes s’infiltrent dans les fissures des roches, les brisant peu à peu, tandis que les acides organiques produits par les êtres vivants accélèrent la désintégration chimique. Ce processus illustre l’interaction délicate entre

La thermoclastie est un processus de météorisation où les variations de température provoquent la dilatation et la contraction successives des roches, entraînant leur fragmentation. Sous l’action du soleil brûlant le jour et du froid la nuit, les déserts sont des témoins silencieux de ce processus, où les roches se fissurent

L’hydrolyse est une forme de météorisation chimique où les minéraux des roches réagissent avec l’eau, se décomposant progressivement en minéraux plus simples. Ce processus agit lentement mais sûrement, comme une rivière souterraine dissoute dans la roche, transformant des montagnes en sols fertiles.

La carbonatation est une forme de météorisation chimique où les roches calcaires réagissent avec le dioxyde de carbone dissous dans l’eau, formant de l’acide carbonique qui dissout progressivement la roche. Ce processus est à l’origine des paysages karstiques, où les grottes et les cavernes sont sculptées par la lente dissolution

L’hydratation est un processus de météorisation chimique où l’eau est absorbée par certains minéraux, les faisant gonfler et altérant ainsi la structure de la roche. Ce phénomène, lent et imperceptible, transforme la texture et la consistance des roches, préparant leur fragmentation.

Ce type de météorisation affecte principalement les roches granitiques et se manifeste par la formation de couches successives arrondies autour d’un noyau de roche. À mesure que les bords extérieurs se détachent, les roches prennent une forme sphérique, témoignage de l’action lente mais sûre de l’eau et de la température.

La reptation est un mouvement lent des couches superficielles du sol sous l’effet de la gravité, souvent lié à la météorisation. Ce processus, presque imperceptible, traduit la souplesse de la terre, qui se déforme lentement sous la pression du temps et des éléments.

La bio-altération est la décomposition des roches causée par des organismes vivants tels que les plantes, les champignons et les micro-organismes. Ces formes de vie, invisibles ou discrètes, pénètrent les roches et les transforment lentement, montrant que la vie, même microscopique, peut remodeler le monde minéral.

Esprits protecteurs du foyer, de la famille et des lieux spécifiques. Chaque maison romaine avait un autel domestique (lararium) pour honorer les Lares et demander leur protection. Ils étaient souvent représentés comme des figures joyeuses tenant des cornes d’abondance.

Divinités du foyer et de la garde-manger, protectrices de la famille et des biens domestiques. Les Pénates étaient vénérés aux côtés des Lares dans les maisons romaines et étaient considérés comme essentiels à la prospérité et à la sécurité domestique.

Nymphes prophétiques et protectrices des sources et des rivières. Elles étaient associées à la déesse Carmenta et invoquées pour des conseils et des prophéties. Les Camenae étaient également considérées comme des divinités de la poésie et de la musique.

Dieu des forêts, des champs et des troupeaux. Silvanus protégeait les bois et les champs cultivés, assurant la fertilité et la croissance des plantes. Il était souvent représenté comme un vieil homme portant une couronne de feuilles et tenant une branche d’arbre.

Divinités de la vengeance, similaires aux Érinyes grecques. Les Furies poursuivaient les criminels, en particulier ceux coupables de crimes contre la famille, jusqu’à ce que justice soit rendue. Elles étaient souvent représentées comme des femmes ailées avec des serpents entrelacés dans leurs cheveux.

Esprits des ancêtres bienveillants qui étaient honorés et vénérés dans les rites funéraires. Les Romains croyaient que les Manes pouvaient influencer la prospérité et le bien-être des vivants. Ils étaient souvent invoqués lors des Parentalia et des Feralia, des festivals pour honorer les morts.

Créatures magiques associées aux rites et aux cérémonies religieuses. Les fasci étaient souvent invoqués pour protéger contre les mauvais esprits et les influences négatives. Ils étaient considérés comme des symboles de pouvoir et d’autorité dans la religion romaine.

Esprits malveillants ou démons nocturnes qui attaquaient les enfants et les nourrissons. Les stryges étaient souvent associés aux vampires ou aux sorcières et étaient considérés comme des présages de malheur. Les Romains utilisaient divers amulettes et incantations pour se protéger contre les stryges.

Créatures mythologiques avec le corps d’un lion et la tête et les ailes d’un aigle. Les griffons étaient considérés comme des gardiens des trésors et des objets précieux. Ils symbolisaient la vigilance, la force et la protection, et étaient souvent représentés dans l’art et la littérature romains.