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    AORA ou SANDHANI
    Assesseurs ou greffiers qui assistent au jugement de l’âme désincarnée. Ils rappellent au cœur du défunt la vie de son âme. Ce sont des sortes de Lipikas de la Doctrine ésotérique.
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    AHAM
    Ce terme signifie jour où le corps de Brahma dans les Puranas. Il signifie aussi Moi ou la Base de AHANKARA (V. ce mot).
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    AHANKARA
    Soi-conscience ou Soi-identité ; c’est le Moi égoïste, le principe mayavique dans l’homme ; la conception de ce Moi égoïste produit l’ignorance qui sépare notre Moi du Soi Universel ; ce terme désigne aussi la personnalité et l’égoïsme. C’est aussi la soi-conscience universelle, le principe construisant le pronom personnel JE,
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    AHAR
    Terme mystique qui figure dans un grand nombre de formules religieuses.
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    AITHER
    Chez les Hindous, ce terme signifie Fluide pur, lorsqu’une force intelligente et pure le dirige, mais quand il est abandonné à son propre mouvement, l’aither devient Nahash, c’est le serpent de la Genèse. C’est aussi le Nouménon de la Lumière astrale, le voile qui était entre la terre et les
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    AH-HI
    Esprits humains et Forces à la fois, émanés du premier Logos ; ils sont le premier rayon de l’Unité ou des sept rayons primordiaux. Ils appartiennent aux trois premiers plans Cosmiques, dont le troisième est le point de départ de la manifestation primordiale. Les ah-hi renferment le mental universel et
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    ADIYATMA VIDYA
    Lumière Esotérique; une des Pancha vidya Sastras ou des Ecritures des cinq sciences.
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    ADWAITA ou DWAITA ou VIISISHTADWAITA
    Doctrine du Brahmanisme ésotérique qui repose sur les trois, cinq ou sept distinctions, que l’on doit établir entre l’Absolu et le relatif, entre l’objectif et le subjectif, enfin entre le collectif et l’individuel. Voici la désignation des sept distinctions : Béhda, Parabrahm, Maya, Djadamsa, Aniyamsa, Brahma, dérivé de la racine
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    ADWAITI
    Non dualistes, c’est-à-dire qui n’admettent que deux principes en présence dans l’Univers : le Bien et le Mal ; Dieu et un mauvais génie. Il y a des Brahmanes adwaiti.
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    AGAMA
    Une des trois voies de la Connaissance. La Connaissance qui nous vient de l’expérience des recherches des autres personnes qui font autorité auprès de nous, est dite venir d’Agama. Les Védas sont pour cela appelés Agamas.
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    AGAURAKA
    Etoile de feu, c’est-à-dire la Planète Mars, c’est l’équivalent sanskrit du terme thibétain : Mig-Mar.
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    AGNI
    C’est le feu ; le nom de l’aither lumineux, autrement appelé Téjas Tattva. Sa couleur est rouge. Les autres couleurs résultent de son mélange avec les autres couleurs.
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    AGNI DHATU SAMADHI
    Contemplation yogique; contemplation de la yoga pratique; état d’extase particulier dans lequel Kundalini est extrêmement développé; alors l’extatique voit l’espace semblable à une nappe ou mer de feu.
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    AGNISWATAS-PITRIS
    Ancêtres solaires qui correspondent à la Triade supérieure; ce sont les Devas de la Sagesse, qui nous donnèrent la Raison. Les agniwatas, qui s’incarnèrent dans la troisième race appartiennent à la Hiérarchie Dyan choanique; c’est-à-dire celle des Esprits planétaires, dont le Logos est la synthèse. Ce sont les agniswatas qui
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    ADI-NIDANA
    Première et suprême Causalité, racine Adi première et Nidanâ cause ; principale cause.
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    ADI-SAKTT
    Force divine, primordiale puissance créatrice par excellence. (L’aspect de chaque et dans chaque Dieu mâle.) Sakkidam, le Panthéon Hindou est toujours l’épouse de quelque Dieu.
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    ADI-SANAT
    Lit. Le premier ancien terme correspondant à l’ancien des jours de la Kabbalah. C’est aussi un titre de Brahma.
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    ADITI
    Nom Védique de la Mulaprakriti des Védantins, aspect abstrait de Parabrahm, en tant que Non-Manifeste et Inconnaissable. Dans les Védas, Aditi est la Mère-Déesse. Son symbole terrestre étant infini, est l’espace sans limite.
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    ADHARMA
    Injustice, iniquité ; le contraire de Dharma.
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    ADI-VARSHA
    La première terre ; la contrée primordiale, berceau des races humaines.
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    Un lexique est un ensemble de mots ou d’expressions classés par thème ou par ordre alphabétique, souvent avec des définitions explicatives. Il permet de comprendre des concepts spécifiques ou techniques dans un domaine donné, facilitant l’accès à l’information et l’apprentissage.

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